——访沧州周易研究会常务会长张君庆

   近年来持续出现周易热，这一经历了至少五六千年的中华古老文化可谓历久弥新。最近，就周易学习研究中的一些问题，记者走访了河北省周易研究会理事、沧州国学院开发部部长、沧州周易研究会常务会长张君庆。

   走进张先生宽敞明亮的书房，立刻感受到一种清雅宁静、古朴传统的气息，迎面一条横幅“天行健”三个大字苍劲有力，窗台上一盆兰草生机勃勃，郁郁葱葱，东墙上一幅山水壮阔的《高士游春图》显示了主人高雅的情志，西边上十开门的大书橱连着写字台占满了整面墙，书橱和书桌摆满了各种书籍和文稿。

   记者说明来意，张先生请我们落座，顺手拿起一本《易经杂说》便侃侃而谈起来：“喜欢周易还得说从喜欢中医开始。我祖籍山东宁津，爷爷奶奶都懂医道，父亲继承了祖上传下来的中医针灸。我当时看到许多腿疼腰疼的人，三针两针扎下去马上见效，确实神奇。于是，十四五岁时我就悄悄地在自己身上练起了针灸。后来读大学虽然阴差阳错学了机械制造，但参加工作之后并没有停止学习中医。后来我发现中医的基础理论与周易相通，于是就在1986年6月买了第一本《周易本义》。

   “我很快就发现周易不仅博大精深，而且魅力无穷。读了周易，再看其它的娱乐活动，比如扑克、棋类、麻将仿佛都成了儿童游戏。1995年经过原沧州画院院长苏锡超先生的介绍，我加入了省周易研究会，结识了全省乃至全国的很多老师，学到了很多东西。后来我在沧州市多次发起和组织周易爱好者进行学术交流。”

　 周易具备一套科学的综合思维方式

  “您研究周易这么多年，您认为它最有价值的东西是什么？”记者问道。

  “河北省周易研究会张志春会长讲，周易的主要价值在于思维科学。我很赞成这个说法。周易所建立的是一个宇宙模型，也可以说是一个思维框架，并由此阐发出许多精辟深邃的思想学说。人们可以借助其思维方式和思想智慧去分析问题，认识事物，指导生活，开创事业。易学作为一门学科，它很系统，也很有层次，我总结它是整体有机思维、形象动态思维、取象归类思维、逻辑推理思维以及直觉顿悟思维的综合运用。一个人能掌握一种好的思维方法非常重要，它能给人带来思想，带来智慧，带来品格，带来魅力，更重要的它还是我们打开传统思想文化宝库的一把金钥匙。”

   张先生接着讲道：“当大家同时面对某个问题的时候，如果你思想上有深度，品格上有高度，就能把事和人都看得比较清晰，同时也能赢得大家的尊重。一个易学造诣较深的人，面对的无论是政界高官、商界富贾，还是学界名流，一般都可以与他们在同样高度的思想层面上进行沟通交流。这些年，周易不仅给了我思想智慧，而且给了我很多朋友，我想这也是我最大的收获。”

   法治与道德建设如车之两轮，缺一不可

  “在现代生活中，您认为周易文化有哪些作用呢？”

  “前不久，在中央电视台百家讲坛上，台湾大学的傅佩荣教授说，现代社会是一个价值观重建的时代。由于价值观的差异，各种思想观念剧烈碰撞，社会矛盾不断激化，由此而导致的社会不稳定因素也非常多，所以党中央提出来要建设社会主义核心价值体系。而价值观的形成和人的思维方式关系十分密切，有些人常看别人不顺眼，看事事不顺心，除了思想观念有问题以外，考虑问题的方式不恰当也应该是一个重要原因。要建立自己的核心价值体系，就必须研究本民族的思维方式和思想文化，作为一个民族丢掉了自己的传统文化在世人面前就立不起来。”

   接着张先生又从法律和道德的关系，阐述了周易在现代生活中的作用。他说：“法治和道德的关系如同车之两轮、鸟之双翼，同等重要。现代社会之所以出现前边讲的那些严重问题，一些人的精神颓废、道德堕落、人格卑污应该是最主要的原因。我们很难想象，一个不仁不义、贪心十足的人能成为一个好官员；一个人品低劣、道德败坏的人能做出优质产品！

   我说，正是腐败的思想导致了腐败的行为，低劣的人品造成了低劣的商品。一个社会法治固然重要，但如果忽视了思想道德建设，或者缺乏一套行之有效的提升人的精神境界的方法，社会就必然会出问题。因为法律条文只能约束人的行动作为，对人心的引导和规范却乏力，而只有人心才是行动的主宰，所以从根本上讲，必须在人的思想意识、道德良知方面去做工作。再者如果执法者没有了道德良知，再完备的法律条文也会走样，再健全的管理制度也有过时。

   “通过周易的思维框架，我们可以清楚地看到道德与法治之间这种相互推动、不可或缺的关系。易传中有‘易其至矣乎！夫易圣人所以崇德而广业也’，周易把‘崇德’放在‘广业’之前，就是告诉人们若不提高道德水平，就不能成功地开拓人生事业。周易的这些思想，对于中国社会后来的长期稳定和持续发展发挥过相当重要的作用。

   “‘天行健，君子当自强不息，地势坤，君子以厚德载物。’这句话也出自周易，它是说人只要活着，就要奋发有为，积极进取，同时还要提高修养，建立担当道义的人生观和价值观。古人这些优秀的思想传统，直到今天依然有着非常重要的意义。现在，随着易学热潮、国学热潮的深入，就要把古代这些有益的思想元素和现实生活结合起来，为解决现实中的问题，为重新打造中国人的时代精神和道德形象，为加强社会主义精神文明建设，为推动和促进社会和谐发挥应有的作用。

   “以上是从大的方面来讲，其实周易的现代价值还有很多，比如用周易来认识社会潮流，用周易来推动人生事业，用周易来认识人生命运，用周易来指导工作生活等等。”

   “易经热”也需引导与规范

   “在传承优秀传统文化上您有什么愿望？”

   张先生沉思片刻说：“进入本世纪以来兴起的国学热、周易热，让人们看到了优秀传统文化回归的希望。但是目前问题也很多，突出的表现是搞周易的人中，有些文化素质偏低，道德修养偏低，一些江湖术士也常打着周易的旗号到处招摇撞骗。

   比如有一次，某单位从北京请来了一位‘大师’，朋友电话约我过去见个面，我也想借机会请教一二。中午吃饭足有十七八个人，还给我留了个紧挨着‘大师’的座位。席间有人问‘大师’什么是周易，‘大师’张口就来‘周易就是龙脉啊！’，然后就大谈四大仙如何神，阎王小鬼如何坏等等乱七八糟的东西。可人们依然毕恭毕敬津津有味地在听，我看在主人的面子上也不便多说什么。出现这种情况当然也很难怪大家，因为许多人确实不知道周易为何物。

   平时我也常常遭遇许多尴尬，一听说我懂周易，往往就有人伸出手来让看。周易作为民族文化的根本，沦落到如此地步，实在是可悲，可叹！

  “要解决这些问题，我想应该从两方面着手，一是引导，一是规范。用周易的话讲：一个是生，一个是克，有生有克才能健康发展。所以，一方面需要有组织地多进行正面的宣传教育，另一方面还要有人来管，使那些打着周易旗号，到处招摇撞骗的不法行为受到制裁。”

   人的命运是“命”与“运”相互作用的结果

  “最后，请您讲几个和易经相关的观点。”

  “许多人认为周易很宿命，其实这是一种误解。周易将天、地、人合称三才，把‘人’放到了与天、地等量齐观的高度上来肯定人的作用，这是我们老祖宗最伟大的思想认识之一。古人讲，人可以‘参天地之化育’，基于这种认识，周易对人生命运的理解也非常辩证。‘命’主要指先天禀赋，‘运’主要指后天环境和个人努力。古人把人生状态归结为‘命’和‘运’两种因素相互作用的结果。如果说‘命’是种子，‘运’就是土地；如果说‘命’是汽车，‘运’就是道路；如果说‘命’是内因，是根据，‘运’就是外因，是条件；如果说‘命’是定数，‘运’就是变数。我理解所谓‘命运’，就是要大家在正确认识自己的基础上，把握时机，掌控节拍，努力去‘运’作。

  “大家知道，一个人成就的大小，层次的高低，并不取决于人的身高体重，而是取决于人的思想水平、精神境界。企业也一样，只讲硬件条件不行，重要的是思想意识、精神状态。企业的核心问题是团队建设，而能否把团队建设好，主要看领导人的思想和精神。

  “搞企业就两个问题，一个是经营，一个是管理。管理是省钱的，经营是挣钱的。所以经营比管理重要。而经营又分为商品经营和资产经营，经营商品肯定不如把企业资产经营好了挣钱快，所以资产经营更重要。资产又可以分为有形资产和无形资产，无形资产一般指营销渠道、产品品牌、企业形象等。显而易见，只有把无形资产经营好了，企业才能永远立于不败之地。而产品品牌、企业形象的经营又关系到经营者的道德品格，胸怀眼界，所以企业经营者的真功夫并不在身外，而主要在身内。企业要想真正大发展，经营者就要不断提高自身的道德修养、人格品位，不断改进做人原则、做事方式，这一点最最重要。

  “科学发展观，作为中国共产党在新时期治国安邦的指导思想，既是对马克思理论的继承和发展，同时也是对中国传统思想的继承和发展，其中就包括对易经中许多重要思想的继承和发展。比如易经强调人本主义，强调与时俱进，特别是强调系统和谐，这些与科学发展观的统筹兼顾、全面、协调、可持续的思想是一脉相承的。如果懂了易经的思维模式，对于更加全面深刻地理解和实践科学发展观，一定能起到非常重要的作用。”

   采访结束了，临别时，张先生紧紧握着我们的手恳切地说：“《沧州晚报》是咱百姓自己的报纸，我真诚地希望贵报在传播优秀传统文化方面发挥更大的作用，让传统文化为我们的读者服务，为我们的生活事业服务，使我们的生活事业更精彩。” 
                                                                                                                         （屈福明       马艳）